天神与阿修罗的战争从来永远也不会终结，自从甘露争夺战的结束。
所代表的正义与邪恶，也永远不会结束殊死的战争。千百年来，成为人类的历史，或是说，世界的历史。然而，有趣的是，正义中永远夹杂着邪恶，邪恶中又有光明的存在。或许，就如同道教的太极一般。
为了正义而必要的黑暗的一面，以及：邪恶可以为之带来的黎明。天神和阿修罗也是如此的。
但是即便如此说，正义也不能被否决，邪恶也不可以被赞扬。因为：其本质，还是不变的。正义即便是在血淋之下抚育的，邪恶即使诞生之万花之间——馨香与腌臜依旧不变。
可是：虚伪的道德将一切不能视之物称为罪恶，为了救济黎民而斩下暴君的头颅，被这些伪君子称为：这和罪恶有何异？一个放荡的人为宠爱的小妾而花大笔金钱——那些从纳税人手里拿来的钱，去购置胭脂椒兰，却被誉为是感情的象征。
那些所说的，是最小的道，从那里来说，一切都是好的，一切都是善的。恶也是善的。伟大是渺小的。就如同那个蜗牛驳论一般。
但是很明显那是不可能的，如果亦如此来说，人永远无法达到目的地，也永远不会回头。
这些——都不是真正的道义。
商汤放逐桀，周武王诛杀纣，始皇帝焚书坑儒，这些算不算残忍？可是如果拘泥于此，就不能被称为懂得了大道。
“强加于他人的善意，与恶意毫无区别。”
这只不过是最为宵小的理喻，退一步来讲，或许与一个人，一个普通人，一个止步在尘埃上的人会如此思索。可是一个做大事的人，一个真命天子，一个天授英雄，这些都是荒唐的言论。
因为他们不懂得，一味地去掘挖，只会破坏地基。
一味地反驳，只会令人离去。
一味地孤身自好，却不能脱离人活着。
一味地去说：这都是罪恶的。即若如此，罪恶的不就是本身吗？
因为：放任罪恶即罪恶。 如果不理解这个，就是凡夫俗子的思维。
去大放厥词：一切都没有意义，是空无的——人真的能无为吗？
抱怨在上的人——真的能拥有嬴政、胤禛那样的眼光吗？
抱怨不公——真的能做到如汤武、周公一样吗？
以平凡为自喜——真的能被称为不枉活一世吗？
唯有摒弃了世俗的见解，才能被称为——大道。大道降临于人的头上，为的是让人去作为，作一番大事业。只有摒弃心中的不知，才可以放手去做。
吁毗湿奴！神中之神，万圣之祖，天地之宗。仁德道义之神，文治武功之君。化人鱼而持摩奴，成玄武以鼎四海。貌若婆罗诃而扶世界，形如那罗暇以诛暴君。及侏儒，三步跨天地人界。行持斧，伽尔吉为其子弟。至于罗摩，为千古唱。下凡黑天，万世膜拜。生于莲，释迦牟尼救济四方，毗湿奴行立而焕光。
这即是毗湿奴，最伟大的英雄。前九个化身，都为世间赞颂。
只是在诸多的经典之中，还缺了一个。那唯一的一个，是最后一个。
却——也是最伟大的一个。
白马武士——伽尔吉。
我•••真的是吗？——伽尔吉？还是——毗湿奴？
明明这双手，以及凝视的眸子，与一个常人，又有什么区别呢？证明理当是繁琐而陈长的，应当如同一录录羊皮卷薄一般，翻开，寻找一切的可能。
可是我什么也没有，我只是自己以为而已•••只是不可靠的心告诉我如此，看到的也不过只是一种现实中不存在的幻影，可是却那样的真实。
好像就在我面前，我看到的是我，还是子虚乌有的？这种概念，想法，是本当存在，还是不可理喻的诞生？
每一日清晨，或是夜晚。我自己询问我自己。但是，不会得出回答。没有人为我证明，我只能自己证明我自己。
即使可以发挥出仙人般的法力•••但也许那本来就不存在。即使可以看到一切••但说不定那都是我自发的想象的一切。说出的话可以成真，也许本该如此。可是即使如此，我还是不想说。
这些可以证明什么？——只有现在的腹痛•••过去未来都会一直存在，这我坚信•••一直都是隐隐作痛，但这不比起那些剧烈的，洪水一般的好，即便没有翻云捣浪，却一直如同针刺入，却不能医治任何病状，刺入的地方，连血都无法流通。如同河道般淤塞的感觉，好难受。
从理性的认知，这就叫做——痛。明明很痛，却还要坐下，行走，想来也是恐怖的很•••和我害怕流血一般。
明明流下了血，那些都是生命的源泉，失血如此多的人，为何还能蹒跚行走，还能说话？也许，躺下更发合适。一个常人，就应该在如此情况下卧病在床。但是也只是常人罢了——我不能。
我——不是常人。每一个与我熟识的人都如此说，不过话说回来，他们也不是常人吧——或则说：我们之间每一个人都说对方不是常人，到底也不知是与否。但是有一点是我可以确认的：那就是即使卧病在床，服下甘美的或苦口的草药，不会有任何好转，甚至断言，即使有扁鹊华佗这样的万世名医，也会束手无策的呢——为什么？
那些人的话语，我只能把它理解为最真宗的解释
“不可抑制的无上法力啊，他无所去处，只能憩居于你的体内。可是世俗对之嗤之以鼻，排挤万分。他本散步你体内各地，可是那里脱离了你的控制。现在他们就待在你的肚子里吧，可是你要抑制，这会痛苦万分，但是没有办法了。”
戏剧型的言辞，永远自从那为老人的嘴中，别人称他为——梵天。
为这一切注释一下吧：我•••无从得知一切的一切。只是总是活在一种如同神的感觉之中——本来就是神吗？
当我闭上双眼，眼睛的目光不再注视这世俗的泥土尘埃，不再注视这车水马龙的大街，不再注视这被磨得发亮的柏油路和青葱的道旁绿荫。我的眼中，和那些其他人说：一片黑暗，好像不大一样。在我的眼中，遍布四面八方，看到的没有止境和没有过去，现在，未来的一切，在这浩渺无垠的宇宙中，从日月星辰到太虚中不可见的梵都似乎耀现了形体。下至这地球上的每一个角落，风的轻抚，雨的滋润，清晨的露珠，夜晚的萤火虫的灯光，都看的一清二楚。
所有这些在我的脑中一律被同时允许存在。我听闻别人有人抱怨过：没法想起一切的一切。好像我可以看到一切。
真是的，在心中的不能被压抑。尽管外表•••也不被同样呼吸泥土上气息的人所接纳•••至少•••我多少次哀叹，我的心不可以和型合一，如果一个人可以说他想到的，可以做他愿意做的，一切会如何呢？
我只知道，我似乎不可以。我必须压抑，甚至断绝这种想法。
我听到过，就是被说成的以前的我，第九个在这大地上的我，说过：
“凡是一切存在的都必定存在。”这么想来，断绝，思维可是无法堵塞的洪水，是没办法拦路修建大堤，将其一刀两断的。
这种问题只会令人痛苦与陷入淤泥之中，沉沦到灭亡。为什么？这是宇宙的本质吧，而这是我无从得知的。因为这是秩序之外的。
所以我，想抛弃我所见识的一切。不是我愿意逃避，而是这不是宇宙间任何一切可以承受的。
如果把这些话和别人说，一定会很可笑吧。嗤之以鼻，多么正常•••那么，一个心有不甘的人一定会竭尽全力去证明。
我的心中好像隐约被传述：我这么做过，我像一位王子，他叫阿周那吗？展示了我那张脸下面的一切，巨大无比，是一个宇宙。
可是那位王子大概是个信丰正法的人。他虔诚，他恭敬，他英勇，他谦卑，他是因陀罗的儿子哪。可是在我的身边，从未见过如此的人。那是一个没有年代的年代，二次和三次的交接时，人口繁衍的时代。战争，伤亡十六亿的年代。婆罗多家族自相弒杀的时代。一个荒唐，却伟大的时代。
那是我是个什么样的人？别人说，那是我叫做“黑天”。
是真的还是假的呢？
是黑天？怎么可能呢？我明明来到这世界上不过几度光阴，是一个劫的万分之一，梵天一日的亿亿分之一。黑天又会是谁？
确实，这令人疑惑，但这不像是虚假的，因为虚假的不会被铭记在心中。
如果这将使我陷入泥潭，我宁愿徘徊在其身边，但我不会涉足的•••我告诉我自己
摒弃吧，你何苦如此呢。这和你没什么关系，你无须在意他。
我感觉，我快要变得和奥义书一样子了，奥义书•••即便是我也难以理解，前言不搭后语的句子，或许那不过就是一种幻想呢？我再一次怀疑我的自我。
我希望得出这样一个答案，我就是我，我就是一个普通人。看来我和别人一样有不同的思维啊•••我怀疑我，我想要从蛛丝马迹中找到线索，推翻现在一切的假设，那就是，我不是我心中拥有的那种思维下的我。
这个问题是每天我都会问自己的，可是每天的回答都一样。
也许有人会说：不是自己的自己也是挺好——啊，電車•••颠簸，变道的抖动•••好痛•••呃呃。
终于过去了，现在可以恢复到理性的思维了，就让思维继续吧。
为了变道而颠簸的一下，对于任何一个人来说都很正常，可是，对我来说，好像腹部从针的刺痛到了重重的一击。如果捂住尚且还好，如果，不这样，我害怕会难以控制的。
不过这一颠簸也就说明了，已经有一半的路程了。是吗，我一直沉浸在我的宇宙中。
其实可以感应到的吧，这对于我来说是劫难的地方。只要把那一句话重新咏诵一遍。
“前方的荆棘，离去吧。就如飞走的弓箭，大道一清二楚。”
但是，这样做会不会很奇怪？话语也许是苍白无力的吧，即使有人说：可以骂死人。但说出一句话，不可以看到远处，这样，不就显得跟发怪异了吗。虽然本来就如此。
过去的事情一清二楚浮现在我的眼前，从那一击，我告诉自己，别再想了。
这样的逃避，也比直面现实好。
我的思维就如電车一班，電车不会停下，我也不会。我想到：为何如此执着的去探究？
为什么——
我觉得，我不甘心于活在一种被笼罩的环境之下，我想在一生中，别给自己带上枷锁。
即便是从小的方面来讲，我讨厌，命运，大体的步伐被拘束•••
其实我知道，我是会被许多人羡慕的，那么，谁愿意，谁有能力和我交换一下呢？
轮回仙人：最核心的問題來了，我在逃避什麼？
逃避什麼？
這下又要陷入那個問題了嗎？
又要•••
“咚咚咚。”是手機的振動，這是，QQ的短信，謝天謝地，他幫助了我，否則，我將再次失去意志。
掏出手機，打開QQ看到的是：
“甲子時日到了。戰爭開始了。”
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